第一百一十回妙齡女子
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第一百一十回 妙齡女子
張秋官突覺背後涼風襲來，使招“反臂劈柴”式格去。
即聞有人喊道：“休要倚多欺少！”寒聲甫歇，人影忽地一閃，張夏臣仗劍抵住，劍尖已及桂暮秋手腕。
葉風舟見來勢迅猛，不及多想，頓足一招“踏雪尋梅”式，蕩開張夏臣的寶劍，接著回首並指，向他“膻中穴”戳到。
桂暮秋急忙趁隙足尖點地躍起，堪堪躲開劍尖。
張秋官立時變招，揮劍“刷刷刷”三下分刺葉風舟背心。
倉促之間，葉風舟無法回轉，旋使招“靈狐奔月”式，提起騰空而起，反手一招“望穿秋水”式，打向張夏臣右肩。
張秋官如影隨形，跟著運勁持劍進逼。
桂暮秋已跳出了圈外，橫劍怒目而視。張夏臣也托地倒縱丈餘之外，目不轉睛的盯著他。
葉風舟叫道：“秋兒，不要輕舉妄動。”
桂暮秋嫣然含笑，道：“我倒要領教一下太乙玄門劍，究竟有多厲害！”右手一挽劍花，徑朝張夏臣攻來。
葉風舟只得一邊招架張秋官，一邊兼顧著桂暮秋。
張夏臣身法甚是敏捷，只見他錯步旁閃，擡手持劍使招“黃雀出林”式，刺向桂暮秋胸口。
葉風舟喝道：“夏臣師兄，手下留情！”急忙虛晃兩掌，嗖地疾射過去。
龍虎山五劍士等都不識得桂暮秋，見葉風舟飛身施救，且出手奇快、奮不顧身，無不暗自驚詫。
張冬君迷惑不解，問道：“葉亭主，這位女子乃何許人也？”
葉風舟陡然一作轉念，不由心想：“早該亮出秋兒名頭，來避免這場惡鬥。”當下朗聲道：“他乃桂王府郡主，慕容素素是也！”
果不其然，大師兄張冬君聽畢，忙叫道：“大家住手！不要打了！”張秋官、張夏臣遂回招撤劍，托地跳到他身邊。
葉風舟長籲了口氣，雙手抱拳，道：“多謝冬君師兄。”
張冬君打量桂暮秋幾下，冷冷的道：“想不到你葉風舟身為雁山亭主，竟會與元廷郡主貓鼠同眠。”
葉風舟臉色泛紅，道：“師兄誤會矣，在下……”
還未等他說完，張冬君便深作一揖，譏諷道：“葉亭主，等你到上都做了那桂王爺的乘龍快婿，還望多多美言，及早放回我師傅。”
葉風舟困窘不已，忙還禮道：“冬君師兄真是誤會了，我們兩個只不過……”
張冬君大聲道：“師弟，咱們走！”轉身而行。
葉風舟喊道：“且慢，冬君師兄。實非諸位想的那樣，請容在下說明其中緣由。”
張冬君頭也不回，道：“葉亭主，寶物在你手中的信息已傳遍大江南北，你切莫忘記自己乃宋人之嗣，好自為之罷。”言畢，五人大踏步而去。
葉風舟幽幽嘆了口氣，望著他們的背影悵然若失。
鄭扶蘇向前兩步，詫異的道：“義父，你要做桂王爺的乘龍快婿麽？”
桂暮秋至義子他身邊，道：“蘇兒，義父是否該和義母在一起？”
鄭扶蘇點點頭，道：“理所當然。”
桂暮秋翠袖半遮玉頰，咯咯笑道：“桂王爺乃你義母之父，那你義父是不是他的乘龍快婿？”
鄭扶蘇恍然大悟，道：“原來桂王爺是我的義外祖，那義父自然是他老人家的乘龍快婿矣。”
葉風舟側首看著二人，覆長嘆一口氣，道：“勿要在這裏叨叨了，咱們也走罷。”
時正值芳春時節，江南小雨靡靡。
薄暮光景，驟聞“嘚嘚嘚”馬蹄之聲，慶元府轄地的正南官道上，三人三騎飛馳而來。行至一座山下，一齊勒住韁繩。
左邊男子約莫二十六、七歲，頭戴方巾、外裹交領道袍。只見他指著前方樹林，道：“秋兒、蘇兒，城內魚龍混雜，恐徒生事端，咱們今晚在這裏打火。”
右邊女子大概桃李年華，體形纖巧削細，肌膚勝雪，身穿一襲紫色襦裙。聞言螓首點點，柔聲道：“風舟，你去摘些野果充饑。”
後面那灰衣少年便跳下馬，道：“義父、義母，孩兒去打幾只野味。”
正在這時，忽見遠處疾步走來五個和尚。
葉風舟一瞥之間，忙小聲道：“咱們快避到路邊，讓他們先過。”
但見五個和尚精目炯炯、步法矯健，顯然是身懷高深武功之人。少頃來至近前，為首的和尚向三人望了一眼，合十唱聲“阿彌陀佛”之後，片刻奔入叢林。
桂暮秋小聲道：“風舟，他們是甚麽人？”
葉風舟額手相慶，道：“乃少林寺的四大金剛，估料已知曉寶物信息，所幸未認出咱們，否則又須與之苦苦周旋。”
鄭扶蘇惑然道：“義父，四大金剛只四個人，他們是五個人，另一個和尚是誰？”
葉風舟道：“為首的和尚名叫覺悟大師，乃國清寺達摩院首座弟子，我曾在永嘉府時與他見過。”
三人隨後尋下一處山洞，吃些幹糧野果。談笑一會，鋪些枯草各自就寢。
睡到半夜，忽覺洞外“呲呲”有人經過。
葉風舟登時驚醒，忙屏息支耳聆聽。
旋聽有人大聲聒噪道：“毋論甚麽雁山鳥宮的衛使，不交出寶物就結果他！”
另一人道：“咱們結果他，便如同開罪了十六亭。倘展南征派刺衛大張撻伐，咱們絕非對手！”
先前那人道：“雁山遭受官兵圍剿不久，業已死傷慘重，於今是樹倒猢猻散，莫非還怕他們不成？”
居有頃，另一人道：“即使如此也不可不防，到時隨機應變。”說著話，徑往新昌縣城去了。
葉風舟見桂暮秋、鄭扶蘇二人熟寐，不忍喚醒。便獨自走出山洞，施展輕功悄悄追去。
此時月低雲稀，涼風瑟瑟。
但見前面有幾條黑影，正穿枝越樹飛奔。月照之下頭頂發光，赫然竟乃傍晚見到的那五個和尚。
葉風舟心想：“他們要算計雁山亭衛，我豈能置之不理？”
眼見那幾個和尚紛紛跳入城樓，穿房越脊向西北角飛馳。
葉風舟輕功甚是了得，足點一點便落在高約三丈的墻上，跟著雙腳力頓，嗖地一聲趕了過去。
又行約一炷香工夫，到了一座民居之外。為首和尚停住略作回視，率先落入院中。
葉風舟藏在墻外一株大樹上，凝神俯瞰。
為首和尚立在堂屋門前，合十唱道：“阿彌陀佛，施主出來罷！”
“吱呀呀”作響，堂屋門打開，一名妙齡女子喝道：“甚麽人？”
為首的和尚道：“老衲法號覺悟，乃國清寺達摩院首座弟子！”
那女子冷冷的道：“在下不認得甚麽覺悟大悟的，你們尋我何事？”
覺悟大師道：“女施主，交出十六亭金令可饒你性命，否則，休怪老衲等無禮。”
那妙齡女子一言不發，噌地揮劍向他疾刺而至。
覺悟大師袍袖揮起，蕩開寶劍，喝道：“女施主，切莫執迷不悟！”
妙齡女子冷笑道：“爾等身為空門弟子，不去燒香拜佛，卻投靠朝廷甘作鷹犬，是誰執迷不悟？”
只聽覺悟大師傲首而視，道：“吾等非為一己之私，乃為雲雲蒼生著想。倘總亭主金令落入官兵手中，你十六亭必然大禍臨頭！”
妙齡女子問道：“然金令在你手中，又有和用處？”
覺悟大師朗聲道：“施主若交給老衲，我一定送還給展總亭主！”
妙齡女子毫無懼色，道：“不敢勞煩尊駕，在下會親自前往雁山。”
覺悟大師道：“既然如此，施主請將藏寶圖交出來。”
妙齡女子咯咯笑道：“大和尚乃方外之人，要藏寶圖何用？”
覺悟大師道：“此乃不祥之物，老衲暫且代為保存。”
妙齡女子撫了一下手中寶劍，道：“凈說些荒唐之言，大師莫如教我交出寶物，放下屠刀，皈依空門？”
覺悟大師頷首道：“老衲正有此意！請施主不再造殺孽，放下屠刀，立地成佛！”
妙齡女子笑道：“我放下寶劍，便能成佛麽？”
覺悟大師道：“正所謂人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。”
妙齡女子蓮步輕移，踱來踱去，道：“如此說來，你佛教弟子都是些大慈大悲之人矣？”
覺悟大師道：“我佛門弟子所作所為，千百年來有目共睹。”
妙齡女子稍作思索，道：“你佛門宗旨本就乃荒謬邪說，何來大慈大悲？”
那覺悟大師神色茫然，道：“女施主，此話怎講？”
只見妙齡女子駐足傲首，道：“佛萬物皆有生命，是也不是？”
覺悟大師搖了搖頭，道：“我佛沒說萬物皆有靈性，只言宇宙分為外器世界和內情眾生。外器世界是沒有靈魂的，如石頭、大山等。內情眾生六道裏面的眾生，是有靈魂的。”
妙齡少女俏目眨了眨，道：“草木飛蟲，可算有靈性麽？”
覺悟大師點點頭，道：“不錯！”
妙齡女子道：“那這些算不算生命？”
覺悟大師遲疑片刻，道：“俱屬六道之外，算是生命卻無有靈魂。”
妙齡女子道：“何謂內情眾生？何謂外器世界？”
覺悟大師微閉雙目，道：“我佛《楞嚴經》真鑒述：世界即世間。別經雲，世間有二：一者眾生世間，即有情根身；二者器世間，即無情器界。”
妙齡女子聽畢仰天而笑，道：“樹木若無情，怎會秋枯春茂？水若無情，怎會日照而涸、冰融而盛？身體發膚皆受之父母，爾等有情怎會剃度墮入空門，豈不聞身體發膚，受之父母，不敢毀傷，乃孝之始也？爾等若有情，怎會不婚不嫁，跳出三界外，擺脫六道輪回？既然不在六道之內，那便屬外器世界！還在這大言不慚，給我講甚麽有情無情！”
覺悟大師不由略微一怔，道：“這個嘛，空門弟子皆為普渡蕓蕓眾生，拋棄小家，而成全大家。正所謂我不入地獄，誰入地獄！”
妙齡少女又發陣陣嬌笑，道：“但蕓蕓眾生都如爾等這般想，何用佛祖來渡？待百八十年之後，眾生世間還有人乎？”
覺悟大師老臉泛紅，道：“女施主，休那裏伶牙俐齒的詭辯。我佛法力無邊，豈是爾等凡夫俗子所能頓悟之！”
妙齡女子鼻子哼了一聲：“那咱們且一論你們佛門的四種清凈明誨，三漸次修為。”
覺悟大師道：“所謂四種清凈明誨，乃我佛大成之義。昔佛祖講禪，阿難整衣於大眾中合掌頂禮，心跡圓明，悲欣交集，欲益未來諸眾生故，稽首佛曰：大悲世尊，我今已悟成佛法門，是中修行得無疑惑。常聞如來說如是言：自未得度，先度人者，菩薩發心。自覺已圓，能覺他者，如來應世。我雖未度，願度末劫一切眾生。世尊，此諸眾生去佛漸遠，邪師說法如恒河沙，欲攝其心入三摩地，雲何令其安立道場，遠諸魔事。於菩提心得無退屈。”
妙齡女子嬌笑道：“那你為何自不修行，光教他修？”
覺悟大師汗顏無地，低頭緘舌閉口。
妙齡少女又道：“三漸次者，乃楞嚴經中佛欲說修行地位。而先說此三等次，以為根本。以由一切地位雖有淺深不同，而皆以此三種而為進行之本。故經雲：如是漸修，隨所發行，安立聖位，是也！一除助因除助因者，謂除眾生助惡之因也。助惡之因，即五種辛也。五辛者，即蔥菲薤蒜興渠也。謂此五辛，食則能發淫恚，邪魅所著，天人遠離。是故修行之人，欲得菩提。必先斷除此五種辛菜也。故經雲：諸眾生求三摩地，當斷世間五種辛菜，是也。二刳正性刳，剖也、破也。正性，即眾生淫殺之性也。以一切盜妄等惡，皆由淫殺而起。若欲修菩提者，當用剖破淫殺之性，勿令毀犯。故經雲：是修行人，若不斷淫及與殺生出三界者，無有是處。大和尚，在下可有記錯？”
覺悟大師期期艾艾道：“女施主背誦的一字無差！”
妙齡女子輕點螓首，道：“蔥、菲、薤、蒜、興渠即為五辛，空門弟子必須遠離。請問大和尚，然否？”
覺悟大師道：“然也。”
妙齡少女笑道：“但五辛也乃內情眾生，然否？”
覺悟大師額頭沁出豆大汗珠，道：“然也！”
妙齡少女厲聲道：“既為內情眾生，佛曰眾生平等：爾時無有男女、尊卑、上下，亦無異名，眾共生世故名眾生。那為何斷言其為邪魅所著，天人遠離？欲得菩提，必先斷除此五種辛菜也？”
大樹之上的葉風舟欽佩不已，心想：“果真冰雪聰明，論禪居然將一代宗師講得自慚形穢。”
只見覺悟大師氣貫太陽穴，臉上忽明忽暗。
妙齡女子轉而柔聲道：“大和尚，咱們再論一論二刳正性。刳者：剖也、破也。正性：即眾生淫殺之性也……”
覺悟大師突然發出一聲怒吼，道：“老衲無工夫聽你教訓，看掌！”縱身呼地撲將過去。
妙齡女子頓足避開，接道：“以一切盜妄等惡皆由淫殺而起，故指此為正性也……”
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張秋官突覺背後涼風襲來，使招“反臂劈柴”式格去。
即聞有人喊道：“休要倚多欺少！”寒聲甫歇，人影忽地一閃，張夏臣仗劍抵住，劍尖已及桂暮秋手腕。
葉風舟見來勢迅猛，不及多想，頓足一招“踏雪尋梅”式，蕩開張夏臣的寶劍，接著回首並指，向他“膻中穴”戳到。
桂暮秋急忙趁隙足尖點地躍起，堪堪躲開劍尖。
張秋官立時變招，揮劍“刷刷刷”三下分刺葉風舟背心。
倉促之間，葉風舟無法回轉，旋使招“靈狐奔月”式，提起騰空而起，反手一招“望穿秋水”式，打向張夏臣右肩。
張秋官如影隨形，跟著運勁持劍進逼。
桂暮秋已跳出了圈外，橫劍怒目而視。張夏臣也托地倒縱丈餘之外，目不轉睛的盯著他。
葉風舟叫道：“秋兒，不要輕舉妄動。”
桂暮秋嫣然含笑，道：“我倒要領教一下太乙玄門劍，究竟有多厲害！”右手一挽劍花，徑朝張夏臣攻來。
葉風舟只得一邊招架張秋官，一邊兼顧著桂暮秋。
張夏臣身法甚是敏捷，只見他錯步旁閃，擡手持劍使招“黃雀出林”式，刺向桂暮秋胸口。
葉風舟喝道：“夏臣師兄，手下留情！”急忙虛晃兩掌，嗖地疾射過去。
龍虎山五劍士等都不識得桂暮秋，見葉風舟飛身施救，且出手奇快、奮不顧身，無不暗自驚詫。
張冬君迷惑不解，問道：“葉亭主，這位女子乃何許人也？”
葉風舟陡然一作轉念，不由心想：“早該亮出秋兒名頭，來避免這場惡鬥。”當下朗聲道：“他乃桂王府郡主，慕容素素是也！”
果不其然，大師兄張冬君聽畢，忙叫道：“大家住手！不要打了！”張秋官、張夏臣遂回招撤劍，托地跳到他身邊。
葉風舟長籲了口氣，雙手抱拳，道：“多謝冬君師兄。”
張冬君打量桂暮秋幾下，冷冷的道：“想不到你葉風舟身為雁山亭主，竟會與元廷郡主貓鼠同眠。”
葉風舟臉色泛紅，道：“師兄誤會矣，在下……”
還未等他說完，張冬君便深作一揖，譏諷道：“葉亭主，等你到上都做了那桂王爺的乘龍快婿，還望多多美言，及早放回我師傅。”
葉風舟困窘不已，忙還禮道：“冬君師兄真是誤會了，我們兩個只不過……”
張冬君大聲道：“師弟，咱們走！”轉身而行。
葉風舟喊道：“且慢，冬君師兄。實非諸位想的那樣，請容在下說明其中緣由。”
張冬君頭也不回，道：“葉亭主，寶物在你手中的信息已傳遍大江南北，你切莫忘記自己乃宋人之嗣，好自為之罷。”言畢，五人大踏步而去。
葉風舟幽幽嘆了口氣，望著他們的背影悵然若失。
鄭扶蘇向前兩步，詫異的道：“義父，你要做桂王爺的乘龍快婿麽？”
桂暮秋至義子他身邊，道：“蘇兒，義父是否該和義母在一起？”
鄭扶蘇點點頭，道：“理所當然。”
桂暮秋翠袖半遮玉頰，咯咯笑道：“桂王爺乃你義母之父，那你義父是不是他的乘龍快婿？”
鄭扶蘇恍然大悟，道：“原來桂王爺是我的義外祖，那義父自然是他老人家的乘龍快婿矣。”
葉風舟側首看著二人，覆長嘆一口氣，道：“勿要在這裏叨叨了，咱們也走罷。”
時正值芳春時節，江南小雨靡靡。
薄暮光景，驟聞“嘚嘚嘚”馬蹄之聲，慶元府轄地的正南官道上，三人三騎飛馳而來。行至一座山下，一齊勒住韁繩。
左邊男子約莫二十六、七歲，頭戴方巾、外裹交領道袍。只見他指著前方樹林，道：“秋兒、蘇兒，城內魚龍混雜，恐徒生事端，咱們今晚在這裏打火。”
右邊女子大概桃李年華，體形纖巧削細，肌膚勝雪，身穿一襲紫色襦裙。聞言螓首點點，柔聲道：“風舟，你去摘些野果充饑。”
後面那灰衣少年便跳下馬，道：“義父、義母，孩兒去打幾只野味。”
正在這時，忽見遠處疾步走來五個和尚。
葉風舟一瞥之間，忙小聲道：“咱們快避到路邊，讓他們先過。”
但見五個和尚精目炯炯、步法矯健，顯然是身懷高深武功之人。少頃來至近前，為首的和尚向三人望了一眼，合十唱聲“阿彌陀佛”之後，片刻奔入叢林。
桂暮秋小聲道：“風舟，他們是甚麽人？”
葉風舟額手相慶，道：“乃少林寺的四大金剛，估料已知曉寶物信息，所幸未認出咱們，否則又須與之苦苦周旋。”
鄭扶蘇惑然道：“義父，四大金剛只四個人，他們是五個人，另一個和尚是誰？”
葉風舟道：“為首的和尚名叫覺悟大師，乃國清寺達摩院首座弟子，我曾在永嘉府時與他見過。”
三人隨後尋下一處山洞，吃些幹糧野果。談笑一會，鋪些枯草各自就寢。
睡到半夜，忽覺洞外“呲呲”有人經過。
葉風舟登時驚醒，忙屏息支耳聆聽。
旋聽有人大聲聒噪道：“毋論甚麽雁山鳥宮的衛使，不交出寶物就結果他！”
另一人道：“咱們結果他，便如同開罪了十六亭。倘展南征派刺衛大張撻伐，咱們絕非對手！”
先前那人道：“雁山遭受官兵圍剿不久，業已死傷慘重，於今是樹倒猢猻散，莫非還怕他們不成？”
居有頃，另一人道：“即使如此也不可不防，到時隨機應變。”說著話，徑往新昌縣城去了。
葉風舟見桂暮秋、鄭扶蘇二人熟寐，不忍喚醒。便獨自走出山洞，施展輕功悄悄追去。
此時月低雲稀，涼風瑟瑟。
但見前面有幾條黑影，正穿枝越樹飛奔。月照之下頭頂發光，赫然竟乃傍晚見到的那五個和尚。
葉風舟心想：“他們要算計雁山亭衛，我豈能置之不理？”
眼見那幾個和尚紛紛跳入城樓，穿房越脊向西北角飛馳。
葉風舟輕功甚是了得，足點一點便落在高約三丈的墻上，跟著雙腳力頓，嗖地一聲趕了過去。
又行約一炷香工夫，到了一座民居之外。為首和尚停住略作回視，率先落入院中。
葉風舟藏在墻外一株大樹上，凝神俯瞰。
為首和尚立在堂屋門前，合十唱道：“阿彌陀佛，施主出來罷！”
“吱呀呀”作響，堂屋門打開，一名妙齡女子喝道：“甚麽人？”
為首的和尚道：“老衲法號覺悟，乃國清寺達摩院首座弟子！”
那女子冷冷的道：“在下不認得甚麽覺悟大悟的，你們尋我何事？”
覺悟大師道：“女施主，交出十六亭金令可饒你性命，否則，休怪老衲等無禮。”
那妙齡女子一言不發，噌地揮劍向他疾刺而至。
覺悟大師袍袖揮起，蕩開寶劍，喝道：“女施主，切莫執迷不悟！”
妙齡女子冷笑道：“爾等身為空門弟子，不去燒香拜佛，卻投靠朝廷甘作鷹犬，是誰執迷不悟？”
只聽覺悟大師傲首而視，道：“吾等非為一己之私，乃為雲雲蒼生著想。倘總亭主金令落入官兵手中，你十六亭必然大禍臨頭！”
妙齡女子問道：“然金令在你手中，又有和用處？”
覺悟大師朗聲道：“施主若交給老衲，我一定送還給展總亭主！”
妙齡女子毫無懼色，道：“不敢勞煩尊駕，在下會親自前往雁山。”
覺悟大師道：“既然如此，施主請將藏寶圖交出來。”
妙齡女子咯咯笑道：“大和尚乃方外之人，要藏寶圖何用？”
覺悟大師道：“此乃不祥之物，老衲暫且代為保存。”
妙齡女子撫了一下手中寶劍，道：“凈說些荒唐之言，大師莫如教我交出寶物，放下屠刀，皈依空門？”
覺悟大師頷首道：“老衲正有此意！請施主不再造殺孽，放下屠刀，立地成佛！”
妙齡女子笑道：“我放下寶劍，便能成佛麽？”
覺悟大師道：“正所謂人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。”
妙齡女子蓮步輕移，踱來踱去，道：“如此說來，你佛教弟子都是些大慈大悲之人矣？”
覺悟大師道：“我佛門弟子所作所為，千百年來有目共睹。”
妙齡女子稍作思索，道：“你佛門宗旨本就乃荒謬邪說，何來大慈大悲？”
那覺悟大師神色茫然，道：“女施主，此話怎講？”
只見妙齡女子駐足傲首，道：“佛萬物皆有生命，是也不是？”
覺悟大師搖了搖頭，道：“我佛沒說萬物皆有靈性，只言宇宙分為外器世界和內情眾生。外器世界是沒有靈魂的，如石頭、大山等。內情眾生六道裏面的眾生，是有靈魂的。”
妙齡少女俏目眨了眨，道：“草木飛蟲，可算有靈性麽？”
覺悟大師點點頭，道：“不錯！”
妙齡女子道：“那這些算不算生命？”
覺悟大師遲疑片刻，道：“俱屬六道之外，算是生命卻無有靈魂。”
妙齡女子道：“何謂內情眾生？何謂外器世界？”
覺悟大師微閉雙目，道：“我佛《楞嚴經》真鑒述：世界即世間。別經雲，世間有二：一者眾生世間，即有情根身；二者器世間，即無情器界。”
妙齡女子聽畢仰天而笑，道：“樹木若無情，怎會秋枯春茂？水若無情，怎會日照而涸、冰融而盛？身體發膚皆受之父母，爾等有情怎會剃度墮入空門，豈不聞身體發膚，受之父母，不敢毀傷，乃孝之始也？爾等若有情，怎會不婚不嫁，跳出三界外，擺脫六道輪回？既然不在六道之內，那便屬外器世界！還在這大言不慚，給我講甚麽有情無情！”
覺悟大師不由略微一怔，道：“這個嘛，空門弟子皆為普渡蕓蕓眾生，拋棄小家，而成全大家。正所謂我不入地獄，誰入地獄！”
妙齡少女又發陣陣嬌笑，道：“但蕓蕓眾生都如爾等這般想，何用佛祖來渡？待百八十年之後，眾生世間還有人乎？”
覺悟大師老臉泛紅，道：“女施主，休那裏伶牙俐齒的詭辯。我佛法力無邊，豈是爾等凡夫俗子所能頓悟之！”
妙齡女子鼻子哼了一聲：“那咱們且一論你們佛門的四種清凈明誨，三漸次修為。”
覺悟大師道：“所謂四種清凈明誨，乃我佛大成之義。昔佛祖講禪，阿難整衣於大眾中合掌頂禮，心跡圓明，悲欣交集，欲益未來諸眾生故，稽首佛曰：大悲世尊，我今已悟成佛法門，是中修行得無疑惑。常聞如來說如是言：自未得度，先度人者，菩薩發心。自覺已圓，能覺他者，如來應世。我雖未度，願度末劫一切眾生。世尊，此諸眾生去佛漸遠，邪師說法如恒河沙，欲攝其心入三摩地，雲何令其安立道場，遠諸魔事。於菩提心得無退屈。”
妙齡女子嬌笑道：“那你為何自不修行，光教他修？”
覺悟大師汗顏無地，低頭緘舌閉口。
妙齡少女又道：“三漸次者，乃楞嚴經中佛欲說修行地位。而先說此三等次，以為根本。以由一切地位雖有淺深不同，而皆以此三種而為進行之本。故經雲：如是漸修，隨所發行，安立聖位，是也！一除助因除助因者，謂除眾生助惡之因也。助惡之因，即五種辛也。五辛者，即蔥菲薤蒜興渠也。謂此五辛，食則能發淫恚，邪魅所著，天人遠離。是故修行之人，欲得菩提。必先斷除此五種辛菜也。故經雲：諸眾生求三摩地，當斷世間五種辛菜，是也。二刳正性刳，剖也、破也。正性，即眾生淫殺之性也。以一切盜妄等惡，皆由淫殺而起。若欲修菩提者，當用剖破淫殺之性，勿令毀犯。故經雲：是修行人，若不斷淫及與殺生出三界者，無有是處。大和尚，在下可有記錯？”
覺悟大師期期艾艾道：“女施主背誦的一字無差！”
妙齡女子輕點螓首，道：“蔥、菲、薤、蒜、興渠即為五辛，空門弟子必須遠離。請問大和尚，然否？”
覺悟大師道：“然也。”
妙齡少女笑道：“但五辛也乃內情眾生，然否？”
覺悟大師額頭沁出豆大汗珠，道：“然也！”
妙齡少女厲聲道：“既為內情眾生，佛曰眾生平等：爾時無有男女、尊卑、上下，亦無異名，眾共生世故名眾生。那為何斷言其為邪魅所著，天人遠離？欲得菩提，必先斷除此五種辛菜也？”
大樹之上的葉風舟欽佩不已，心想：“果真冰雪聰明，論禪居然將一代宗師講得自慚形穢。”
只見覺悟大師氣貫太陽穴，臉上忽明忽暗。
妙齡女子轉而柔聲道：“大和尚，咱們再論一論二刳正性。刳者：剖也、破也。正性：即眾生淫殺之性也……”
覺悟大師突然發出一聲怒吼，道：“老衲無工夫聽你教訓，看掌！”縱身呼地撲將過去。
妙齡女子頓足避開，接道：“以一切盜妄等惡皆由淫殺而起，故指此為正性也……”
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